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Relación (vaga, imprecisa, alejada de la definición que buscamos)
Transmisión de información con la utilización de un código de señales.
Transmisión de un mensaje mediante la utilización de un código de signos.
v
*.- para que una señal sea considerada señal debe estar dentro de un códigov
*.- es la unidad entre la comunicaciónBit: señal de distribución binaria.
En el caso de la comunicación entre máquinas lo que ocurre es un simple paso de información y lo que funciona son sencillamente señales.
La señal es la unidad de la comunicación universal. En todo proceso comunicativo hay señales. La señal es siempre un elemento dotado de identidad física, material, perceptible y siempre para serlo debe estar incluida en un código puesto que lo que le da carácter de señal, aparte de su carácter físico es el hecho de oponerse a otras señales asociadas a otras respuestas.
Cuando la comunicación consta solo de señales no hay entendimiento, no hay comprensión, sin embargo el destinatario de la comunicación responde de una determinada manera ante una determinada señal.
Signo: es un tipo especial de señal que además de estar dotado de materialidad incluye un contenido de conciencia (un significado).
En los códigos de signos precisamente lo que se asocian son elementos perceptibles a elementos NO perceptibles, puramente mentales.
En cambio en las señales, lo que asociamos son acontecimientos de índole material que producen respuestas también materiales.
¿Cómo nacen los códigos?
En la génesis del signo, en su nacimiento, concurren cuatro elementos necesariamente: el objeto, la idea del objeto, la idea de la representación y la representación. De éstos cuatro elementos, dos pertenecen al mundo o realidad exterior y en cambio los otros dos son puramente mentales.
Podemos recurrir a dos procedimientos distintos para crear los primeros signos con garantía de que van a ser entendidos.
ICONISMO: existe un parecido evidente y claro entre el objeto y su representación. Todos los dibujos figurativos por ejemplo, que funcionan dentro de un código, son signos icónicos.
ASOCIACIÓN DE IDEAS: como no podemos materializar el objeto al que nos queremos referir, materializamos algo que se asocia a dicho objeto y que por tanto puede sugerir en la mente de cualquiera la idea de dicho objeto al que evoca, suscitando su recuerdo.
En este mundo primitivo que estamos imaginando precisamente en el momento de la invención de los signos, no existe ninguna experiencia previa con este tipo de señales significativas. De ahí la necesidad de que el significado se “transparente” a partir de una representación explícita.
Un bisonte dibujado en la pared de una cueva o un ruido como “ñam – ñam” son respectivamente un icono y un símbolo. El icono descansa en el parecido. El símbolo es una asociación; y uno y otro funcionan como signos en el momento en el que se utilizan para comunicarse. Y se convierten en signos consolidados cuando su uso se reitera con utilización siempre del mismo procedimiento que la primera vez.
En el caso de los iconos, el parecido siempre se mantendrá de manera que la clave se mantendrá tan explícita como al principio.. Pero en el caso de los símbolos no.
Las primeras asociaciones simbólicas entre objetos y representaciones tuvieron que ser tipo “ñam – ñam”, es decir, sumamente claras. Sin embargo, una vez inventado el procedimiento de establecer asociaciones y vista su utilidad, todo el mundo sabe que para entenderse basta con proporcionar a priori la clave de lo que un símbolo significa.
En este momento podemos empezar a poner nombre a cuantas cosas queramos nombra. Y les podremos poner el nombre que nos parezca. La única condición necesaria es que todo el mundo esté de acuerdo en dar los mismos nombres a las mismas cosas.
El símbolo se convierte así en el signo convencional por excelencia. Podemos asociar cualquier nombre a cualquier cosa. Basta con el “acuerdo social”.
Todavía en la actualidad podemos decir que existen dos grandes familias de signos: los iconos y los símbolos, que se sirven en la semejanza y en la asociación de ideas. Aunque no sepamos ya el porqué de los símbolos que son los que se basan en la asociación de ideas.
LENGUAJE
Sistema de signos convencional y social
Facultad del ser humano para crear y usar sistemas de comunicación mediante signos
Lenguaje humano natural, conjunto de lenguas
Proceso de comunicación mediante el lenguaje general y las lenguas en prácticas.
La facultad del lenguaje es algo exclusivamente humano. Los animales carecen de esta facultad y no tanto porque NO tengan aparato fonador comparado al nuestro, sino porque no han desarrollado lo que llamamos función simbólica.
Los animales inteligentes, en el sentido en el que están dotados para modificar su conducta en función de las circunstancias de manera que puedan alcanzar objetivos básicos para su propia supervivencia, pero su inteligencia es algo mucho más limitado que la inteligencia humana.
La inteligencia humana no depende del aquí y del ahora de una situación. Nos representamos el mundo mediante símbolos abstractos y somos capaces de planificar nuestra acción fuera de situación. También somos capaces de extraer conclusiones de experiencias pasadas.
¿Cómo conseguimos todo esto?
Mediante nuestro lenguaje interior. Los seres humanos pensamos verbalmente y por eso somos capaces de eso que llamamos razonamiento. Partimos de premisas y llegamos a conclusiones sobre la realidad que nos representamos simbólicamente, sin necesidad de vivir directamente aquellas experiencias sobre las que somos capaces de pensar.
El pensamiento humano es muchísimo más complejo y más versátil que el pensamiento de cualquier otra especie por evolucionada que esté, puesto que se apoya en la existencia de signos.
Y además es comunicable. Cualquier idea que podamos pensar puede ser transferida a los demás gracias al lenguaje. El lenguaje y el pensamiento humano – o racional – se desarrollan paralelamente apoyándose mutuamente a partir de la función simbólica.
De todos modos no hay acuerdo unánime sobre el carácter innato o adquirido del lenguaje como facultad. El máximo defensor del innatismo lingüístico es Chomsky y el máximo defensor del carácter adquirido del lenguaje es Piagget.
El lenguaje es hereditario y viene preprogramado en nuestro código genético. Las distintas lenguas o idiomas que existen en el mundo no son más que los modos particulares en los que se concretan ese universal de la especie que es el lenguaje. Por eso, Chomsky defiende la existencia de una gramática universal que comparten todas las lenguas del mundo.
El lenguaje humano es tanto como decir el conjunto de lenguas. El resto de sistemas comunicativos son lenguajes, pero no “el lenguaje”
Videos Gay Contra Chomsky, Piagget opina que los seres humanos vienen al mundo sin lenguaje y lo toman del medio humano en el que se insertan. Se produce una transferencia de estructura entre el medio y el sujeto.Cualquier terminología específica de un cierto sector que pertenece a una determinada profesión o a un determinado oficio dentro del más amplio grupo de los usuarios de una propia lengua.Existen gran diversidad de criterios que podemos aplicar para clasificar los lenguajes, pero lo primero que se nos puede ocurrir es clasificarlos según el campo perceptivo en el que manifiesten sus signos. Según esto, habrá lenguajes auditivos, olfativos, visuales, táctiles, gustativos y olfativos.